Casi cinco años después de mi primera presentación académica y unos 20 intentos más tarde, ayer, por fin, di una charla de la que me sentí total y profundamente satisfecha. Fueron 30 minutos de presentación con 11 páginas escritas a doble espacio que no leí porque sabía bien qué quería decir, 18 diapositivas con un máximo de 15 palabras cada una (+ título) pero muchas fotos y viñetas de El Roto. En la mano mi "pointer" personal y respetuoso con el medio ambiente: una ramita de un árbol cualquiera del parque de Mont Royal. La audiencia, que era a partes iguales de Derecho, Geografía y Antropología, me mimó bien. Y así, a medio camino de mi tesis y en uno de los momentos más eléctricos de mi vida personal (cambio de vida + cambio de casa + viaje inmediato a Japón + incierto futuro profesional) salí de la charla como quien pasa por una catarsis y sale de ella con el pulso firme, el corazón dispuesto y los ojos con ganas de comerse el mundo. Y con las pilas recargadas para escribir el próximo capítulo de la tesis.
Sé que probablemente la próxima presentación sea como las otras que he hecho hasta ahora, pero no saben ustedes lo afortunada que me siento hoy con mi trabajo y con mi vida. Ay!!
Fin del pastelito :o)
Mostrando entradas con la etiqueta inmigracion. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta inmigracion. Mostrar todas las entradas
23 sept 2010
7 abr 2010
La risa floja
A veces pasa: por circunstancias del destino (y la ayuda de unos amigos a los les estoy infinitamente agradecida) acabo enfrente de funcionarios interesantes, inteligentes y a los que les gusta su trabajo. No sucede a menudo, pero pasa.
El problema es que en la entrevista con este muy inteligente y muy amable señor se me olvidó hacer una pregunta práctica que llevaba revoloteándome la cabeza unas semanas: en qué parte exacta del reglamento se recoge durante cuánto tiempo debe cotizar a la seguridad social un inmigrante no comunitario para poder renovar su permiso de residencia? A pregunta sencilla, respuesta sencilla, no?
Pues claro.
PD Sigo recopilando información sobre la reforma de la ley electoral, pero aún no he encontrado lo que ando buscando.
El problema es que en la entrevista con este muy inteligente y muy amable señor se me olvidó hacer una pregunta práctica que llevaba revoloteándome la cabeza unas semanas: en qué parte exacta del reglamento se recoge durante cuánto tiempo debe cotizar a la seguridad social un inmigrante no comunitario para poder renovar su permiso de residencia? A pregunta sencilla, respuesta sencilla, no?
La renovación de las autorizaciones de residencia y trabajo por cuenta ajena está regulada por el Artículo 54 del Real Decreto 2393/2004, por el que se aprueba el Reglamento de la Ley Orgánica 4/2000, sobre derechos y libertades de los extranjeros en España y su integración social.
Dicho lo anterior, es preciso señalar que el citado Reglamento ha sido modificado por el Real Decreto 1162/2009, de 10 de julio (B.O.E. número 177, de 23 de julio). Concretamente, el citado Artículo 54 ha sido modificado parcialmente, añadiendose dos nuevos apartados (los 5 bis y 5 ter). En el apartado once del Artículo único del Real Decreto 1162/2009 se recogen los textos de los dos nuevos apartados. En archivo adjunto remito la pubicación en B.O.E. del citado Real Decreto.
Por otra parte, me parece conveniente indicar que, a su vez, la Ley Orgánica 4/2000 tambien ha sido modificada por la ley Orgánica 2/2009, de 11 de diciembre, (que tambíen adjunto), y que la Disposición final tercera de la nueva Ley Orgánica establece que el Gobierno, en el plazo de seis meses adaptará el Reglamento de la ley Orgánica 4/2000. Por si fuera poca, en breve dispondremos de más legislación en la materia.
Como el asunto es un poco jeroglifico he intentado ser lo más preciso posible.
Pues claro.
PD Sigo recopilando información sobre la reforma de la ley electoral, pero aún no he encontrado lo que ando buscando.
23 mar 2010
Sobre inmigración y cambio en este rincón del reino
Hace unos días estaba en una conferencia a la que asistieron, entre otros personajes importantes de la política canadiense, Jason Kenney (Ministro de Inmigración) y Lisa Raitt (Ministra de Trabajo). La ocasión dio lugar a encuentros con gente a la que conozco desde hace años y la marcada ausencia de unas caras conocidas por otras por conocer, mucho más jóvenes pero con iguales responsabilidades dentro del gobierno. Dicen las malas lenguas que la desaparición de tecnócratas experimentados es una estrategia del gobierno de Harper, líder del Partido Conservador y Primer Ministro desde 2006. Dicen, y quizás sea cierto, que el gobierno quiere gente joven que no se asiente en un puesto determinado para así facilitar la toma de decisiones (quién se enfrenta a un superior sin comprender del todo de qué va el circo?)
Supongo que saben que la derecha no me llama en ninguna de sus encarnaciones: soy zurda para todo. Así que, sabiendo lo que se avecinaba respiré profundamente antes de entrar a cada una de las sesiones con sendos ministros de este gobierno de cowboys, si me permiten la expresión y sin faltar a nadie (no creo que para ellos sea un insulto). La Ministra de Trabajo se presentó en vaqueros y con tacón de aguja, una vestimenta poco convencional para un encuentro de estas características pero que le daba una impresión campechana muy acorde con su concepción de la política ("I'm one of you, folks"). Y en cierto sentido no le falta razón: clase media hasta el tuétano su padre era un minero que a juzgar por lo empinado de su ascensión profesional debió ser un zorro político, y su madre se las arregló para llevar sus negocios con 7 hijos. Pero su carrera no ha estado libre de escándalos de malversación y tráfico de influencias, y sus brillantes dotes de oradora no hicieron sino adornar un argumento mercantilista de la inmigración: tienen los solicitantes riqueza material que aportar? Sí? Mi casa es tu casa. No? Ni te acerques, maldito, y me dan igual los acuerdos internacionales que haya firmado Canadá o esa cursilada de Derechos Humanos.
El mismo argumento se filtraba entre las líneas del discurso de Kenney, Católico Apostólico Romano, opositor declarado del matrimonio homosexual y objetor de conciencia de la Convención de Ginebra, según parece. Que quede claro: no tengo ningún prejuicio contra Ministros que no hayan terminado una carrera, aunque creo que este en concreto tiene serias lagunas en su conocimiento sobre las leyes inter/nacionales de asilo y refugio y las virtudes de la separación de poderes (explicación alternativa: le importa un rábano). No hay nada que destacar en su intervención aparte de su brevedad y su falta de contenido. Aunque quizás el señor estaba nervioso. De hecho, en la calle había protestas contra su actuación desde hacía varios días, y de alguna manera un activista se había colado con él en el ascensor para decirle unas cuantas cosas. La gente de No one is illegal estaba allí, en la sala, cuando Kenny llegó rodeado de policías. La corbata (él sí que iba vestido de Ministro) se le quedó chica cuando le tuvieron que llevar a empujones a una habitación separada para protegerle, al parecer, de un activista de la misma organización que venía con un banner para protestar contra las políticas "racistas, homófobas y discriminatorias" del Ministro. En la audiencia no fueron pocos los que aplaudieron (un tercio de la audiencia eran trabajadores de ONGs pro-inmigrantes y anti-racismo) mientras que alguien subía el volumen para que sus palabras se perdieran en los acordes de la música, camino de la puerta hacia la que le "guiaba" un burócrata joven e inexperimentado del gobierno.
El incidente dio lugar a más de una conversación en los pasillos del hotel donde tuvo lugar la conferencia. La actuación de esta persona puso un signo de interrogación sobre la posición de muchos de los asistentes a la conferencia, en su mayoría opuestos a las vejaciones de Kenney al sistema de inmigración y refugio canadiense. Y aunque no soy del todo partidaria del uso de la violencia y del enfrentamiento (me gusta pensar que las cosas se pueden cambiar desde dentro) me quedó claro el papel de asociaciones como No one is Illegal, que hacen el trabajo sucio de despertar conciencias.
Hoy estamos tod@s de nuevo en casa, delante de nuestro ordenador. Y más que nunca, el hombre que le gritó a Kenney, el triunfo de Obama y el corto de Frederico Teixeira (ver video más abajo) me hacen cuestionarme la vieja pregunta: de verdad se pueden cambiar las cosas desde dentro? Y aún así, es suficiente la reforma, o necesitamos algo más radical?
Supongo que saben que la derecha no me llama en ninguna de sus encarnaciones: soy zurda para todo. Así que, sabiendo lo que se avecinaba respiré profundamente antes de entrar a cada una de las sesiones con sendos ministros de este gobierno de cowboys, si me permiten la expresión y sin faltar a nadie (no creo que para ellos sea un insulto). La Ministra de Trabajo se presentó en vaqueros y con tacón de aguja, una vestimenta poco convencional para un encuentro de estas características pero que le daba una impresión campechana muy acorde con su concepción de la política ("I'm one of you, folks"). Y en cierto sentido no le falta razón: clase media hasta el tuétano su padre era un minero que a juzgar por lo empinado de su ascensión profesional debió ser un zorro político, y su madre se las arregló para llevar sus negocios con 7 hijos. Pero su carrera no ha estado libre de escándalos de malversación y tráfico de influencias, y sus brillantes dotes de oradora no hicieron sino adornar un argumento mercantilista de la inmigración: tienen los solicitantes riqueza material que aportar? Sí? Mi casa es tu casa. No? Ni te acerques, maldito, y me dan igual los acuerdos internacionales que haya firmado Canadá o esa cursilada de Derechos Humanos.
El mismo argumento se filtraba entre las líneas del discurso de Kenney, Católico Apostólico Romano, opositor declarado del matrimonio homosexual y objetor de conciencia de la Convención de Ginebra, según parece. Que quede claro: no tengo ningún prejuicio contra Ministros que no hayan terminado una carrera, aunque creo que este en concreto tiene serias lagunas en su conocimiento sobre las leyes inter/nacionales de asilo y refugio y las virtudes de la separación de poderes (explicación alternativa: le importa un rábano). No hay nada que destacar en su intervención aparte de su brevedad y su falta de contenido. Aunque quizás el señor estaba nervioso. De hecho, en la calle había protestas contra su actuación desde hacía varios días, y de alguna manera un activista se había colado con él en el ascensor para decirle unas cuantas cosas. La gente de No one is illegal estaba allí, en la sala, cuando Kenny llegó rodeado de policías. La corbata (él sí que iba vestido de Ministro) se le quedó chica cuando le tuvieron que llevar a empujones a una habitación separada para protegerle, al parecer, de un activista de la misma organización que venía con un banner para protestar contra las políticas "racistas, homófobas y discriminatorias" del Ministro. En la audiencia no fueron pocos los que aplaudieron (un tercio de la audiencia eran trabajadores de ONGs pro-inmigrantes y anti-racismo) mientras que alguien subía el volumen para que sus palabras se perdieran en los acordes de la música, camino de la puerta hacia la que le "guiaba" un burócrata joven e inexperimentado del gobierno.
El incidente dio lugar a más de una conversación en los pasillos del hotel donde tuvo lugar la conferencia. La actuación de esta persona puso un signo de interrogación sobre la posición de muchos de los asistentes a la conferencia, en su mayoría opuestos a las vejaciones de Kenney al sistema de inmigración y refugio canadiense. Y aunque no soy del todo partidaria del uso de la violencia y del enfrentamiento (me gusta pensar que las cosas se pueden cambiar desde dentro) me quedó claro el papel de asociaciones como No one is Illegal, que hacen el trabajo sucio de despertar conciencias.
Hoy estamos tod@s de nuevo en casa, delante de nuestro ordenador. Y más que nunca, el hombre que le gritó a Kenney, el triunfo de Obama y el corto de Frederico Teixeira (ver video más abajo) me hacen cuestionarme la vieja pregunta: de verdad se pueden cambiar las cosas desde dentro? Y aún así, es suficiente la reforma, o necesitamos algo más radical?
10 feb 2010
Yo soy africana antes de ser intelectual, y soy una mujer Jola antes de ser todo eso
(También en Madame Toubab)
África no es información, si no es cuando hay hambruna y guerra (…). Pero yo creo que las cosas van a cambiar ahora, porque los africanos se han dado cuenta de que tienen ellos mismos que convencer de que sí, África es noticia, África existe, y África está ahí (…); de que las cosas han cambiado, que hay que tener en cuenta a África, que África tiene buenos recursos humanos, y que ahora tenemos otra nueva forma de emigración que hay que tener en cuenta: la emigración intelectual.
(…)
España tiene mucho que aprender de África. Un día a uno de mis profesores que me dijo: “vas a aprender mucho”. Y le dije: “ vosotros también, tenéis suerte porque estoy aquí, vais a aprender mucho.” (Llegué aquí para hacer una especialización en comunicación con una beca del gobierno español y la verdad es que) me esperaba mucho más, pero … me decepcioné, hasta con la enseñanza y todo. Yo ya trabajaba como periodista, conocía un poco los rudimentos de la comunicación, y llegas aquí a una universidad, te das cuenta de que no te han enseñado nada al fin y al cabo. (…) A veces pienso: no sé qué hago en este país. Otras veces digo, tienes que ser honesta contigo misma: has aprendido mucho. (Pero) pensar que educas por teléfono a tus hijos … no sabes si merece la pena.
(He tenido muchos problemas para encontrar un trabajo) Ya no me hace nada, lo he superado. A veces entiendo a esta gente que nos discrimina por el color de nuestra piel. Digo, pues como nunca han salido de España, pobres ignorantes. (…) Muchas veces me han dicho que mi currículum da miedo (…) y les digo, pues es lo que sé hacer, no sé hacer otra cosa, lo siento. (Una vez) me cogieron para un trabajo y cuando llegué, me dice “usted es de color!” Y les dije, devuélveme mis papeles, porque si empezamos por “usted es de color” no sé dónde vamos a llegar. Mejor me voy porque aquí no voy a durar.
A veces sueño con un Senegal que no sé si llegaré a ver. Sería un Senegal donde la gente va a lo esencial, sabes, trabaja de verdad. (…) Un Senegal con menos hipocresía, un Senegal de verdad dispuesto a pelear para formar parte de este gran pueblo … con menos corrupción. Un Senegal con mucha más fe, porque dicen que los africanos tienen mucha fe, pero los senegaleses … no sé, tengo mis dudas. Fe en nosotros mismos, no el inshallah, porque dios si no trabajas primero no te da nada. Yo soy una creyente musulmana que reza 5 veces al día, hago todo lo que recomienda la religión, pero yo creo que uno tiene que pelear primero para que venga otra recompensa. (…)Creo que empezando por nosotros vamos a poder cambiar Senegal, y para bien. Pero primero tenemos nosotros que volver allí, la diáspora tiene que volver a Senegal.
(...)
Sé que África se va a levantar, Senegal se va a levantar, pero con las mujeres. Y si yo puedo voy a hablar con estas mujeres, las voy a ayudar a organizarse, sabes, a meterse en proyectos, a trabajar. Eso va a ser un reto, porque yo sé que sin nosotras no se va a levantar nada, lo tengo clarísimo. (…) Lo único que nos falta es solidaridad.
Yo soy africana antes de ser intelectual, y soy una mujer Jola antes de ser todo eso. (…) Yo nunca seré una española, y no quiero ser española: yo soy senegalesa, voy a morir senegalesa. Ahora, quiero integrarme aquí en España, siempre y cuando los españoles acepten mi cultura y mi manera de ser también. Yo como paella, pero no se ríen de mi thiéboudienne!!
8 ene 2010
Looking forward, looking outwards
Four possibilities come to mind: hope, hopelessness, obsession, mirage. Talking about the future with young people in Senegal is talking about leaving, leaving, leaving. Leaving the country to go to Europe, maybe the US, and come back to reap the fruits of emigration: money, status, and beautiful women. How will they go? However they can test their luck. What are they going to do there? Entering is all that matters, once inside the fortress they'll find their way, somehow. Why? Parce-que la vie ici c'est dure, ma soeur, très très dure.
El resto del artículo está en Madame Toubab, aquí.
18 dic 2009
Hoy, Día Internacional de la Persona Migrante
Dicen los que saben que el 2% de los ciudadanos del mundo vivimos fuera de nuestro país. Ahí estamos algunos miembros del "Clantrix" como Marco, Javi, Luna, Babacar, Urban, Mariano, José, Elia, Teresa (hoy en Sudán), Pape ... y otros muchos. Así que felicidades gente caracol, hoy es nuestro día.
Aún así, este día se pensó no tanto para "nosotros", los habitantes de eso que llamamos Primer Mundo, o Mundo Desarrollado, o lo que sea. Sobre todo éste es un día para los inmigrantes que lo pasan mal (¿peor?) porque ven sus derechos vulnerados tanto en su país como fuera de él. Para los que estamos fuera y hemos tenido problemas con el certificado de penales, un retraso en el permiso de reunificación familiar, una mujer que viene de un país "sospechoso" y/o hemos pagado tasas desorbitadas para conseguir un permidos de residencia, creo que es una ocasión para darnos cuenta de la suerte que tenemos. Es un día para pensar por qué yo no necesito visado para entrar en Canadá, Francia, Marruecos o Senegal, mientras que nuestras embajadas y consulados otros países tienen colas kilométricas de personas que esperan noches enteras para poder entregar unos documentos que les permitan venir a nuestro país. Dicen que la emigración es un derecho humano fundamental, pero es mentira. También dicen que la igualdad de trato y oportunidades en España es un derecho, pero mucho nos falta para que sea una realidad.
No quiero caer en la utopía sin sentido ni en el paternalismo estúpido con el que muchas veces se trata el tema de las migraciones internacionales, porque ninguna de estas actitudes lleva a ninguna parte. Los problemas en este sentido no han hecho más que empezar: con lo va a significar el cambio climático en muchas de las principales zonas de origen de la migración internacional, en un futuro próximo (tod@s) nos vamos a encontrar con más presiones para la emigración y por tanto más retos y situaciones difíciles que resolver. Lo más seguro es que nosotros, españolitos de a pie, empecemos a tener también más razones para irnos de aquí. Canadá ya se está poniendo duro con el control de fronteras, ese país que hasta ahora había relegado la responsabilidad a los Estados Unidos. Y algunas zonas de este último están empezando a preocuparse por la (im)posibilidad de seguir absorbiendo migración interna, por ejemplo de californianos al estado de Oregon.
Así que dado que la cosa es seria y se va a poner más no me voy a poner a pregonar irrealidades, pero sí que sería bueno aprovechar la ocasión para recapacitar un poco en lo absurdo de este sistema de control de fronteras que a cambio de una pasta está sembrando el mar de muertos, en la poca lógica que hay en el derecho internacional privado (ese que lleva el tema de la nacionalidad) y en la falta de conexión que existe entre la nacionalidad, la apariencia física de una persona y su valía como ser humano. En resumen, que consideremos la opción de ponernos en la piel del otro, del que viene y va, con más curiosidad que sospecha.
Porque tod@s somos extranjeros ;o)
Aún así, este día se pensó no tanto para "nosotros", los habitantes de eso que llamamos Primer Mundo, o Mundo Desarrollado, o lo que sea. Sobre todo éste es un día para los inmigrantes que lo pasan mal (¿peor?) porque ven sus derechos vulnerados tanto en su país como fuera de él. Para los que estamos fuera y hemos tenido problemas con el certificado de penales, un retraso en el permiso de reunificación familiar, una mujer que viene de un país "sospechoso" y/o hemos pagado tasas desorbitadas para conseguir un permidos de residencia, creo que es una ocasión para darnos cuenta de la suerte que tenemos. Es un día para pensar por qué yo no necesito visado para entrar en Canadá, Francia, Marruecos o Senegal, mientras que nuestras embajadas y consulados otros países tienen colas kilométricas de personas que esperan noches enteras para poder entregar unos documentos que les permitan venir a nuestro país. Dicen que la emigración es un derecho humano fundamental, pero es mentira. También dicen que la igualdad de trato y oportunidades en España es un derecho, pero mucho nos falta para que sea una realidad.
No quiero caer en la utopía sin sentido ni en el paternalismo estúpido con el que muchas veces se trata el tema de las migraciones internacionales, porque ninguna de estas actitudes lleva a ninguna parte. Los problemas en este sentido no han hecho más que empezar: con lo va a significar el cambio climático en muchas de las principales zonas de origen de la migración internacional, en un futuro próximo (tod@s) nos vamos a encontrar con más presiones para la emigración y por tanto más retos y situaciones difíciles que resolver. Lo más seguro es que nosotros, españolitos de a pie, empecemos a tener también más razones para irnos de aquí. Canadá ya se está poniendo duro con el control de fronteras, ese país que hasta ahora había relegado la responsabilidad a los Estados Unidos. Y algunas zonas de este último están empezando a preocuparse por la (im)posibilidad de seguir absorbiendo migración interna, por ejemplo de californianos al estado de Oregon.
Así que dado que la cosa es seria y se va a poner más no me voy a poner a pregonar irrealidades, pero sí que sería bueno aprovechar la ocasión para recapacitar un poco en lo absurdo de este sistema de control de fronteras que a cambio de una pasta está sembrando el mar de muertos, en la poca lógica que hay en el derecho internacional privado (ese que lleva el tema de la nacionalidad) y en la falta de conexión que existe entre la nacionalidad, la apariencia física de una persona y su valía como ser humano. En resumen, que consideremos la opción de ponernos en la piel del otro, del que viene y va, con más curiosidad que sospecha.
Porque tod@s somos extranjeros ;o)
16 dic 2009
El mejor Thiéboudienne está en Gandiol
Pape creció cerca de Dakar, pero su madre está en Gandiol, un pueblo de Saint Louis que linda con una de reserva de pájaros preciosa. Khady, que así se llama, hace el mejor Thiéboudienne de todo Senegal, aunque habrá que ir a probarlo para saber si es verdad o si Pape está exagerando. Lo que es seguro es que tiene el hijo más orgulloso de su madre que hay sobre la faz de la tierra.
El resto del artículo en maneno, aquí.
12 dic 2009
30 nov 2009
Malditos bastardos
No hablaría de esta noticia si no fuera porque ha coincidido con un incidente personal, que me ha granjeado la enemistad de un familiar cercano que ahora me tacha de pro-Islamista, ignorante y en peligro de caer en las garras de Allah (o algo parecido). Todo, porque dije, digo y seguiré diciendo que musulmanes hay de todo tipo, de moderados a fanáticos, y porque no creo que una mujer española que se convierta al Islam es necesariamente una masoca sin seso. Vamos, no creía yo estar descubriendo la rueda, de modo que me sorprendió la lluvia de insultos y gritos que me cayeron encima. Así que, coincidiendo con esta noticia, voy a decir lo que pienso.
Mi primer pensamiento es este: que los textos de todas las religiones que conozco son igualmente misóginos -- la Biblia, la Torah y el Corán andan mano a mano con el tema de cuantas cabras vale una mujer, el castigo del adulterio (todo para ella, para que no se queje) y su marginación en la escena pública. Punto 1: religión organizada = textos misóginos.
Eso significa que en las sociedades actuales se suelen utilizar interpretaciones de los textos originales. Aún así, el punto dos es: si me das una religión organizada (de las grandes) que de verdad crea en la igualdad de hombres y mujeres te doy un gallifante.
Punto tres: Islam no es igual a intolerancia. El Islam es la segunda religión con más adeptos en el mundo, más o menos 1 billón y medio. El Cristianismo tiene más o menos 2 billones de seguidores, el Hinduismo un billón, el Budismo algo menos de medio billón, el Sikhismo (esos hombres con turbante) unos 25 millones y el Judaísmo unos 15. Eso significa que dentro del Islam hay muchas sectas, al igual que en el Cristianismo donde están los Católicos Romanos, Protestantes, Anglicanos, Anabaptistas como los Menonitas y los Amish, Ortodoxos de diverso tipo, etc. En el Islam hay unas 4 divisiones principales que a su vez se dividen, y se dividen, y se dividen ... En Senegal, por ejemplo, la mayoría de los musulmanes son de una de esas familias (los Sufis, que suelen ser Sunnis) que a su vez se dividen en más de 4 cofradías, que a su vez se dividen ...
Punto 4: país islámico no es igual a país intolerante. En cualquier caso, ¿qué significa intolerante? Si por intolerante nos referimos a intolerancia religiosa, si comparo mi experiencia en Senegal (95% de población musulmana) con lo que está pasando en Europa, he de confesar que salimos perdiendo. Senegal: país de mayoría musulmana, primer presidente electo tras la independencia -- L.S. Senghor, católico. Coexistencia del Islam, el Cristianismo y el Animismo -- sin problemas. No es raro encontrarse familias en las que los padres son animistas, la mitad de los hijos musulmanes, la otra mitad católicos, y los nietos protestantes casados con ... lo que sea. Visto lo visto, me voy a quedar con la intriga de qué pasaría si un día mi familia me encuentra rezando en dirección a la Meca ... sospecho que no se lo tomarían con mucha calma.
¿Hablamos de intolerancia? Vale. Pues aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid y Suiza está en Europa, me voy a poner a generalizar yo también.
Suiza, cartel electoral del Partido del Pueblo en 2008:
Las ovejas blancas le dan una patada en el culo a la oveja negra (por si el entendedor no es tan bueno, le daremos más información).
(Imagen prestada de la BBC)
Suiza, cartel para el referéndum sobre la ley de nacionalidad, 2008:
Las manos negras y amarillas se pelean por "robar" un pasaporte suizo.
(Imagen prestada de World Radio Switzerland)
Suiza, cartel del referendum sobre los minaretes en 2009:
Una mujer con un burka (pregunta: ¿se supone que esto es una imagen representativa de la mujer musulmana?) en primer plano delante de minaretes - misiles.
(Imagen prestada del Partido Nacional Británico, BNP)
Pues sí, los intolerantes son ellos, malditos bastardos.
Mi primer pensamiento es este: que los textos de todas las religiones que conozco son igualmente misóginos -- la Biblia, la Torah y el Corán andan mano a mano con el tema de cuantas cabras vale una mujer, el castigo del adulterio (todo para ella, para que no se queje) y su marginación en la escena pública. Punto 1: religión organizada = textos misóginos.
Eso significa que en las sociedades actuales se suelen utilizar interpretaciones de los textos originales. Aún así, el punto dos es: si me das una religión organizada (de las grandes) que de verdad crea en la igualdad de hombres y mujeres te doy un gallifante.
Punto tres: Islam no es igual a intolerancia. El Islam es la segunda religión con más adeptos en el mundo, más o menos 1 billón y medio. El Cristianismo tiene más o menos 2 billones de seguidores, el Hinduismo un billón, el Budismo algo menos de medio billón, el Sikhismo (esos hombres con turbante) unos 25 millones y el Judaísmo unos 15. Eso significa que dentro del Islam hay muchas sectas, al igual que en el Cristianismo donde están los Católicos Romanos, Protestantes, Anglicanos, Anabaptistas como los Menonitas y los Amish, Ortodoxos de diverso tipo, etc. En el Islam hay unas 4 divisiones principales que a su vez se dividen, y se dividen, y se dividen ... En Senegal, por ejemplo, la mayoría de los musulmanes son de una de esas familias (los Sufis, que suelen ser Sunnis) que a su vez se dividen en más de 4 cofradías, que a su vez se dividen ...
Punto 4: país islámico no es igual a país intolerante. En cualquier caso, ¿qué significa intolerante? Si por intolerante nos referimos a intolerancia religiosa, si comparo mi experiencia en Senegal (95% de población musulmana) con lo que está pasando en Europa, he de confesar que salimos perdiendo. Senegal: país de mayoría musulmana, primer presidente electo tras la independencia -- L.S. Senghor, católico. Coexistencia del Islam, el Cristianismo y el Animismo -- sin problemas. No es raro encontrarse familias en las que los padres son animistas, la mitad de los hijos musulmanes, la otra mitad católicos, y los nietos protestantes casados con ... lo que sea. Visto lo visto, me voy a quedar con la intriga de qué pasaría si un día mi familia me encuentra rezando en dirección a la Meca ... sospecho que no se lo tomarían con mucha calma.
¿Hablamos de intolerancia? Vale. Pues aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid y Suiza está en Europa, me voy a poner a generalizar yo también.
Suiza, cartel electoral del Partido del Pueblo en 2008:
Las ovejas blancas le dan una patada en el culo a la oveja negra (por si el entendedor no es tan bueno, le daremos más información).
(Imagen prestada de la BBC)
Suiza, cartel para el referéndum sobre la ley de nacionalidad, 2008:
Las manos negras y amarillas se pelean por "robar" un pasaporte suizo.
(Imagen prestada de World Radio Switzerland)
Suiza, cartel del referendum sobre los minaretes en 2009:
Una mujer con un burka (pregunta: ¿se supone que esto es una imagen representativa de la mujer musulmana?) en primer plano delante de minaretes - misiles.
(Imagen prestada del Partido Nacional Británico, BNP)
Pues sí, los intolerantes son ellos, malditos bastardos.
28 nov 2009
Ahora sí ...
Después de dos semanas de locura creo que ya va siendo hora de explicar un poco cómo han ido las cosas con las Jornadas. Digo yo, porque seguro que los hay que están muertos de curiosidad (right?) ;o)
Aunque todo empezó mucho antes, esta historia comienza tal que un domingo 21 de noviembre del 2009, cuando cinco individuos de aspecto sospechoso, uno de ellos de clara influencia punk, comenzaron a pasar objetos no identificados por la puerta de atrás de la biblioteca. Entre ellos 30 cuadros, una tabla de planchar con plancha y una radio. Eso sucedió a las 10 de la mañana, y tales individuos no volverían a salir de allí hasta muchas horas después, a las 7 de la tarde, con el sol ya retirándose.
Cuando llegaron, las paredes estaban blancas y vacías. La sala parecía enorme. Y al encender la radio, la música rebotaba de una pared a otra como si fuera una caverna. Se distribuyeron las tareas y empezaron a trabajar.
A Isa, que nació para ama de casa, le tocó planchar.
A los jombres, estropear la pared con un lápiz.
Y a Patri y a mi, distribuir las fotos, ponerles los ganchos adhesivos, organizar las cartelas (pies de foto), montar las vitrinas (eso lo hizo Patri, que tiene más arte) y hacer todo lo que los demás no hacían.
9 horas después, los incansables colgadores de fotos se fueron a dormir, agotados pero satisfechos, sabiendo que ya sólo quedaba una cosa: los vinilos, que deberían estar allí al día siguiente a las 10 de la mañana. Pero dieron las 10, y luego las 11, y a las 12 empezaron a considerar escribir las letras en la pared con un rotulador indeleble. Entonces llegaron los jombres.
Ya teníamos otra habitante en nuestra sala.
(la ilustración es de María García Perera)
Con todo listo y dos fotos que se tuvieron que repetir porque les salieron burbujitas, volvimos a irnos a casa para regresar al día siguiente. Las fotos en cuestión estuvieron listas unos 10 minutos antes de que llegara la comitiva real: el Ilustrísimo Delegado de Cultura, un señor concejal muy majo, la mitad de mi familia, los miembros de una asociación de senegaleses de Granada, y las cámaras de varios medios entre los que se contaban El Mundo, Canal Sur, El Ideal y Localia.
(foto de Jovisur)
Ni que decir tiene que los miembros de la asociación se convirtieron inmediatamente en el foco de atención.
El señor delegado intentaba, sin éxito, competir con ellos.
Después de la entrada triunfal de nuestras fotos en el mundo de los medios (por cierto, a Javi le dieron un premio la semana pasada, para que vean que yo sólo me rodeo de guapos con suerte) pasamos al resto de actividades que llenaron el salón de actos. Incluso hubo gente que se tuvo que quedar fuera, con el frío que hacía ...
La primera fue una proyección de películas, una de las cuales fue cortesía de la Alianza Francesa de Granada. Aquí, Carole y yo muy nerviosas leyendo la introducción.
Después tuvo lugar un concierto de Roots Africa Percusion + Suhail Serghini, un hombre muy serio al que yo sólo había visto detrás de sus gafas. Pero se desmelenó, bailó y tocó instrumentos de los cuales no sé el nombre. Creo que todos nos lo pasamos muy bien!!
La pena fue que había unas 20 personas en las dos primeras filas muertas por bailar, pero sólo 2 se atrevieron a subirse al escenario y hacer las delicias de todos los presentes. Si lo llego a saber, organizo 4 conciertos.
:o)
19 nov 2009
Una reflexión sin importancia
El martes inauguramos las Jornadas. Ya tenemos toda la cartelería, hemos mandado las invitaciones, y las fotos estarán listas mañana. El cartel ha quedado tal que así:
(diseño de Javi Acebal)
Si dijera que el trabajo de los últimos meses para que esto saliera adelante ha sido fácil, estaría mintiendo. He aprendido tres cosas confesables. Primero, que trabajar en España es mucho más difícil que trabajar en Canadá, donde la gente te toma en serio aunque seas una mujer joven y estudiante. Jamás, y digo jamás, me han tratado tan mal en mi vida: correos y más correos con fecha de caducidad y sin respuesta, retrasos en procesos burocráticos que han significado tener que poner dinero de mi bolsillo y rezar para que me lo devuelvan, y feos que si los contara ... mejor me callo. Segundo, que el mundo está lleno de humanoides con complejo de superioridad y egocentrismo agudo. Y tercero, que a pesar de todo y gracias a la gente fantástica que me ha apoyado en el camino, meterse en estos líos merece la pena. Y no me refiero sólo a mi compi el fotógrafo-diseñador, sino a personajes (e.j., María, que ha hecho la ilustración del cartel y Patri, que ha tenido que engullir unos cuantos malos ratos -- que vivan los gijonenses!) e instituciones que se han portado estupendamente. Por esos apoyos lo volvería a hacer mil veces.
(foto de Javier Acebal)
Aún así, sigo dándole vueltas a una cosa que me pasó ayer. La biblioteca por fin nos confirmó la fecha y hora de la inauguración oficial. Siendo el 25 el día contra la violencia de género y con la cercanía del día mundial de la inmigración, varios medios e instituciones públicas nos han puesto en el punto de mira (con esto no quiero decir que la expo no sea magnífica, que lo es!!). Así que he mandado muchas invitaciones para ese día, diciendo: señores, que viene la tele, la radio, etc. etc. Y de repente todos los correos que no habían tenido respuesta en los últimos 6 meses han tardado unos 10 minutos en ser contestados con la mayor de las diligencias. Después de meses de trabajar a pelo, todo el mundo quiere echarse flores delante de las cámaras de televisión. Y me he puesto a darle vueltas a la diferencia que significa aparecer o no aparecer en los medios. Y a la diferencia entre tener una posición de privilegio o hacer lo que una quiere y como quiere por amor al arte.
Lo mismo el martes soy más famosa, si mis humanoides lo permiten. Pero ahora mismo me siento más sabia a raíz de la experiencia acumulada. Como el maestro Yoda, pero un poco más rosácea :o)
(diseño de Javi Acebal)
Si dijera que el trabajo de los últimos meses para que esto saliera adelante ha sido fácil, estaría mintiendo. He aprendido tres cosas confesables. Primero, que trabajar en España es mucho más difícil que trabajar en Canadá, donde la gente te toma en serio aunque seas una mujer joven y estudiante. Jamás, y digo jamás, me han tratado tan mal en mi vida: correos y más correos con fecha de caducidad y sin respuesta, retrasos en procesos burocráticos que han significado tener que poner dinero de mi bolsillo y rezar para que me lo devuelvan, y feos que si los contara ... mejor me callo. Segundo, que el mundo está lleno de humanoides con complejo de superioridad y egocentrismo agudo. Y tercero, que a pesar de todo y gracias a la gente fantástica que me ha apoyado en el camino, meterse en estos líos merece la pena. Y no me refiero sólo a mi compi el fotógrafo-diseñador, sino a personajes (e.j., María, que ha hecho la ilustración del cartel y Patri, que ha tenido que engullir unos cuantos malos ratos -- que vivan los gijonenses!) e instituciones que se han portado estupendamente. Por esos apoyos lo volvería a hacer mil veces.
(foto de Javier Acebal)
Aún así, sigo dándole vueltas a una cosa que me pasó ayer. La biblioteca por fin nos confirmó la fecha y hora de la inauguración oficial. Siendo el 25 el día contra la violencia de género y con la cercanía del día mundial de la inmigración, varios medios e instituciones públicas nos han puesto en el punto de mira (con esto no quiero decir que la expo no sea magnífica, que lo es!!). Así que he mandado muchas invitaciones para ese día, diciendo: señores, que viene la tele, la radio, etc. etc. Y de repente todos los correos que no habían tenido respuesta en los últimos 6 meses han tardado unos 10 minutos en ser contestados con la mayor de las diligencias. Después de meses de trabajar a pelo, todo el mundo quiere echarse flores delante de las cámaras de televisión. Y me he puesto a darle vueltas a la diferencia que significa aparecer o no aparecer en los medios. Y a la diferencia entre tener una posición de privilegio o hacer lo que una quiere y como quiere por amor al arte.
Lo mismo el martes soy más famosa, si mis humanoides lo permiten. Pero ahora mismo me siento más sabia a raíz de la experiencia acumulada. Como el maestro Yoda, pero un poco más rosácea :o)
28 jun 2009
Reflexiones sobre el II Salón Internacional de la cooperación (Dakar)
[También en Maneno]
Gracias al blog Héroes de Ébano (que detesto por varias razones* pero que sigo leyendo porque de vez en cuando tiene cosas interesantes) me he enterado de que ayer el cantante Cheikh Lô inauguró de forma no oficial el II Salón Internacional de la Cooperación en Dakar, Senegal. Según la página oficial del evento, que tendrá lugar del 29 de Junio al 1 de Julio, se trata de una iniciativa privada en la que están involucrados los Gobiernos de Senegal y España, así como el Cabildo de Tenerife y el Gobierno de las Islas Canarias. Al salón acudirán representantes de diversas agencias de cooperación de países donantes, ONGs, empresas privadas y once países africanos beneficiarios (Burkina Faso, Cabo Verde, Níger, Costa de Marfil, Guinea Ecuatorial, Madagascar, Mali, Marruecos, R.D. del Congo, Senegal y Sudáfrica). El programa se encuadra bajo el título “Medidas para acabar con el hambre y para la creación de riqueza. El papel de la colaboración público privada por un desarrollo sostenible y responsable.” Entre las actividades programadas hay una serie de charlas a manos de expertos en la cooperación al desarrollo, así como mesas de trabajo en áreas tan importantes como agricultura, ecología y nutrición; agua y desarrollo sostenible; nuevas tecnologías; salud; descentralización y buenas prácticas de gobierno para el desarrollo; relaciones entre empresas, ONGs y organismos públicos; planeamiento urbano y desarrollo; migraciones y desarrollo; género y microcréditos. También, como no, tendrán lugar actividades sociales (no incluidas en el programa oficial) que incluyen conciertos, cócteles, etc.
No me tomen a mal: creo que estas iniciativas tienen su mérito, pero hay cosas que no entiendo. Por ejemplo, que el presupuesto para la organización de una conferencia solidaria que tiene como objetivo promover el desarrollo (económico) de algunos de los países más pobres del planeta sea de un cuarto de millón de euros** (eso sin incluir los gastos de desplazamiento y dietas de la mayoría de los conferenciantes, que pasarán las facturas a sus respectivos gobiernos o empresas). O que un evento que dice buscar “un desarrollo sostenido y responsable” tenga, sin embargo, como empresa financiadora estrella a REPSOL, que no se caracteriza precisamente por ser una empresa modelo en el terreno del empresariado sostenible y socialmente responsable. O que la conferencia tenga lugar en el hotel más exclusivo de África Occidental, Le Meridien President (ver foto más abajo), cuyas habitaciones individuales cuestan entre 200 y 600 euros por noche y cuyo cocinero jefe vive en el barrio popular de Guédiawaye porque su sueldo no le llega a más (lo sé porque he comido varias veces en su casa).
Hotel le Meridien President en Almadies donde tendrá lugar el encuentro, via Hotels of the Rich & Famous.
Puede ser que este domingo me haya levantado cínica, no sé, pero el caso es que esta no me parece la manera más adecuada, sostenible ni responsable de promover el bienestar socio-económico de los pueblos africanos. Aunque quizás me estoy equivocando y todo este tinglado tiene beneficiarios un poco más, digamos, selectos.
En cualquier caso y como hoy es día del señor les dejo con una oración de gracias a manos del Baye Fall Burkino-Senegalés Cheikh Lô, mencionado más arriba. Que disfruten ustedes.
* Principalmente porque el autor jamás se digna a responder a los comentarios de los lectores ni a darles las gracias cuando le echan una mano (ejem).
** Obviamente este dinero irá a parar a los bolsillos de los que no necesitan ninguna ayuda -- véase, los empresarios (blancos) que regentan los espacios donde tendrá lugar el encuentro.
Gracias al blog Héroes de Ébano (que detesto por varias razones* pero que sigo leyendo porque de vez en cuando tiene cosas interesantes) me he enterado de que ayer el cantante Cheikh Lô inauguró de forma no oficial el II Salón Internacional de la Cooperación en Dakar, Senegal. Según la página oficial del evento, que tendrá lugar del 29 de Junio al 1 de Julio, se trata de una iniciativa privada en la que están involucrados los Gobiernos de Senegal y España, así como el Cabildo de Tenerife y el Gobierno de las Islas Canarias. Al salón acudirán representantes de diversas agencias de cooperación de países donantes, ONGs, empresas privadas y once países africanos beneficiarios (Burkina Faso, Cabo Verde, Níger, Costa de Marfil, Guinea Ecuatorial, Madagascar, Mali, Marruecos, R.D. del Congo, Senegal y Sudáfrica). El programa se encuadra bajo el título “Medidas para acabar con el hambre y para la creación de riqueza. El papel de la colaboración público privada por un desarrollo sostenible y responsable.” Entre las actividades programadas hay una serie de charlas a manos de expertos en la cooperación al desarrollo, así como mesas de trabajo en áreas tan importantes como agricultura, ecología y nutrición; agua y desarrollo sostenible; nuevas tecnologías; salud; descentralización y buenas prácticas de gobierno para el desarrollo; relaciones entre empresas, ONGs y organismos públicos; planeamiento urbano y desarrollo; migraciones y desarrollo; género y microcréditos. También, como no, tendrán lugar actividades sociales (no incluidas en el programa oficial) que incluyen conciertos, cócteles, etc.
No me tomen a mal: creo que estas iniciativas tienen su mérito, pero hay cosas que no entiendo. Por ejemplo, que el presupuesto para la organización de una conferencia solidaria que tiene como objetivo promover el desarrollo (económico) de algunos de los países más pobres del planeta sea de un cuarto de millón de euros** (eso sin incluir los gastos de desplazamiento y dietas de la mayoría de los conferenciantes, que pasarán las facturas a sus respectivos gobiernos o empresas). O que un evento que dice buscar “un desarrollo sostenido y responsable” tenga, sin embargo, como empresa financiadora estrella a REPSOL, que no se caracteriza precisamente por ser una empresa modelo en el terreno del empresariado sostenible y socialmente responsable. O que la conferencia tenga lugar en el hotel más exclusivo de África Occidental, Le Meridien President (ver foto más abajo), cuyas habitaciones individuales cuestan entre 200 y 600 euros por noche y cuyo cocinero jefe vive en el barrio popular de Guédiawaye porque su sueldo no le llega a más (lo sé porque he comido varias veces en su casa).
Hotel le Meridien President en Almadies donde tendrá lugar el encuentro, via Hotels of the Rich & Famous.Puede ser que este domingo me haya levantado cínica, no sé, pero el caso es que esta no me parece la manera más adecuada, sostenible ni responsable de promover el bienestar socio-económico de los pueblos africanos. Aunque quizás me estoy equivocando y todo este tinglado tiene beneficiarios un poco más, digamos, selectos.
En cualquier caso y como hoy es día del señor les dejo con una oración de gracias a manos del Baye Fall Burkino-Senegalés Cheikh Lô, mencionado más arriba. Que disfruten ustedes.
* Principalmente porque el autor jamás se digna a responder a los comentarios de los lectores ni a darles las gracias cuando le echan una mano (ejem).
** Obviamente este dinero irá a parar a los bolsillos de los que no necesitan ninguna ayuda -- véase, los empresarios (blancos) que regentan los espacios donde tendrá lugar el encuentro.
27 jun 2009
Genial cartel de la campaña de Arci contra la discriminación en Italia
Traducción aproximada: "Nos llamas negro de mierda y lesbiana asquerosa, pero te ofende que te llamen mafioso italiano. El racismo es un boomerang. Tarde o temprano se vuelve contra ti."
Improvable translation: "You call us dirty nigger and filthy dike, but you find it offensive when someone calls you Italian ganster. Racism is a boomerang. Sooner or later, it hits you back."
Photographer: Marco Delogu.
Models: MPs Anna Paola Concia & Jean Leonard Touadì.
Prepared for the campaign against all kinds of discrimination, June 24, 2009. Associazione Arci: Direzione Nazionale associazione di promozione sociale.
... THANKS for speaking up!!
23 abr 2009
Desorientada (from Hamburg)
Hace poco más de un día que Alex y yo nos levantamos con la llamada a la plegaria de la mezquita que hay al lado del Auberge de la Jeunesse, en Saint Louis. Rápidamente, para no perder la primera luz del día, salimos intentando no despertar a las chicas de la habitación de al lado. Calles destartaladas, paredes desconchadas, cabras, basura y la luz que sólo tienen las ciudades de la costa. Disfruté tanto, que me da miedo recordarlo demasiado por si se gasta la memoria.
Para celebrar el fin de la magia nos tomamos un croissant con un zumo de manzana y nos fuimos a bailar y gastar a la tienda de música de Saint Louis, donde el señor Omar brilla en el centro su constelación de discos escasos pero muy bien escogidos. Estrechándole la mano y con una sonrisa de oreja a oreja saltamos dentro de un sept places que salía hacia Dakar. Esta vez, nuestra compañera de asiento trasero fue una señora de culo generoso que comía gambas a doble ritmo de djembe y tiraba las cáscaras al suelo del coche; desde fuera llegaban hasta nosotros el aliento de horno del desierto a mediodía y los balidos periódicos de las omnipresentes cabras. Al llegar a Ouakam los niños de la escuela para discapacitados donde nos alojamos nos dieron la bienvenida (algún día hablaré de eso, algún día …) y Dam, el sastre más dicharachero de África occidental, nos entretuvo con sus (des)venturas amorosas y sus planes de futuro: tener una casa enorme en Rufisque con un montón de fuentes en el jardín y un BMW X5 en el garaje. Casi nada. Al aeropuerto me llevó un taxista Guineano hijo de Jah al que le hizo gracia mi Wolof macarrónico y me enseñó un par de palabras más que ya se me han olvidado. Eran las 2 de la mañana. Tres horas más tarde la azafata sirvió la cena (¿?) de macarrones con tomate. Gracias al retraso del vuelo Lisboa – Hamburgo me dio tiempo a terminar Etoile Errante ( totalmente recomendado!!) y descubrir que los duty free hay un rímel que alarga las pestañas hasta un 80%. Fascinante.
A veces nada tiene sentido.
Ahora estoy en Hamburgo, en un hotel donde pasaré los próximos días hablando de migraciones, ciudades y transnacionalismo, y como soy una nerd de mierda seguro que al final hasta me lo paso bien y todo. Aquí el agua caliente corre sin fin, reina el silencio, cae una tormenta antidiluviana y no hay mosquitera cubriendo mi cama, que es grande y está vacía.
Ay …
Para celebrar el fin de la magia nos tomamos un croissant con un zumo de manzana y nos fuimos a bailar y gastar a la tienda de música de Saint Louis, donde el señor Omar brilla en el centro su constelación de discos escasos pero muy bien escogidos. Estrechándole la mano y con una sonrisa de oreja a oreja saltamos dentro de un sept places que salía hacia Dakar. Esta vez, nuestra compañera de asiento trasero fue una señora de culo generoso que comía gambas a doble ritmo de djembe y tiraba las cáscaras al suelo del coche; desde fuera llegaban hasta nosotros el aliento de horno del desierto a mediodía y los balidos periódicos de las omnipresentes cabras. Al llegar a Ouakam los niños de la escuela para discapacitados donde nos alojamos nos dieron la bienvenida (algún día hablaré de eso, algún día …) y Dam, el sastre más dicharachero de África occidental, nos entretuvo con sus (des)venturas amorosas y sus planes de futuro: tener una casa enorme en Rufisque con un montón de fuentes en el jardín y un BMW X5 en el garaje. Casi nada. Al aeropuerto me llevó un taxista Guineano hijo de Jah al que le hizo gracia mi Wolof macarrónico y me enseñó un par de palabras más que ya se me han olvidado. Eran las 2 de la mañana. Tres horas más tarde la azafata sirvió la cena (¿?) de macarrones con tomate. Gracias al retraso del vuelo Lisboa – Hamburgo me dio tiempo a terminar Etoile Errante ( totalmente recomendado!!) y descubrir que los duty free hay un rímel que alarga las pestañas hasta un 80%. Fascinante.
A veces nada tiene sentido.
Ahora estoy en Hamburgo, en un hotel donde pasaré los próximos días hablando de migraciones, ciudades y transnacionalismo, y como soy una nerd de mierda seguro que al final hasta me lo paso bien y todo. Aquí el agua caliente corre sin fin, reina el silencio, cae una tormenta antidiluviana y no hay mosquitera cubriendo mi cama, que es grande y está vacía.
Ay …
14 abr 2009
Notes from the field IV: our first dinner!
[Ya sabéis que de vez en cuando cuelgo fragmentos de mi cuaderno de campo, que a veces está en inglés y otras en español. Esta es la cuarta y más larga entrega de toda la saga, y está sólo en mal inglés -- sorry por l@s castiz@s!]
Yesterday we had our first formal invitation for a dinner (yes, this time they said “dinner” when they invited us over the phone). It was an overwhelmingly positive experience – kudos for the Senegalese Teranga*!!
Since the families (two families, his and hers) live in Guédaiwaye, which is more than one hour away from our place in Ouakam, the first problem was: how do we get there at rush hour? Option 1: cab = 3.000 – 4.000 FCFA and anyways we don’t really know where we’re going. Option 2: mass transit – but how?!? And then P said: “don’t you fret, kids: I’ll pick you up.” Awesome!! He came to our door in his BMW with his chauffeur (pheew, not a bad idea to wear my best clothing! This is a serious occasion …). And as we hopped over and around the obstacles in the way on the paved, unpaved, and sandy streets of Grand Dakar on our way to our first stop (his jewelery store in Pikin) we chatted and chatted. He showed us some pictures of his family on his laptop – as our car overtook a donkey cart while trying to avoid a giant gap on the pavement, and later on, a group of kids had to push us to get out of the sand … If I had to describe him very briefly, I’d say that P is a business man through and through – and a very gentle one. We chatted about M (his wife, who migrated to Spain few months ago), and he said she may leave for France as early as this week to try her luck there because Spain is not treating her well. (This week already!!) We chatted about Africa, and he said he believes change will come through the Modou-Modou (lucky migrants) and small business people. We talked about Senegal, and he beamed with pride about his country as much as he complained about the state of affairs and the political class. He said: we’d be much better off if our president was a toubab, he’d run the country better. He had very interesting views on politics, businesses and her wife. And he spends a week a month elsewhere (Dubai, Belgium, the US) trading his merchandise. I don’t think this is your average Senegalese citizen, but he was wonderful nonetheless.
Stop #1 was his store in Pikin, a small place packed with mostly hand-crafted African –style jewelery. I specify, because it is very different from the one that one would find at a Western store (in fact, he has another store in Downtown Dakar where he sells a very different stock aimed mostly at tourists). I could recognise many of the designs, very large, yet hollow, rings, earrings, necklaces … I had seen them in Spain, being worn by Senegalese women at religious celebrations – I had quite literally been blinded and almost killed by one of them at a certain occasion (no joke, see picture below). “Very large” is a euphemism to describe these pieces of engineering. However, one has to keep in mind that this jewelery is not only decorative, but above all an investment: in a place where saving is pretty much impossible for a variety of reasons, women buy gold when it’s cheap and sell it in times of trouble. If one thinks that this gold may be all that a woman has if she needs to provide for her family in case that, for whatever reason, her husband cannot do it, then this ring may not seem as large …
Photo by Rafa Manzano.
Stop #2 was his place. His large, large, large, place in Guedawaiye: a 5-story building that housed P’s parents and the families of his 5 siblings. He gave us a brief tour around the building and then took us to his place on the top floor, where for a while we sat at two enormous sofas while drinking some juice and kept on talking about many things (is that you in that picture? Yes, that’s when I made my pilgrimage to the Meca. Did you really go all the way there on foot?? No, no, no, and he laughs: I took a plane!! Oops.) We must go to M’s mum’s place for dinner, and so we go back downstairs to have some pictures taken with his family. When we’re placing ourselves (about 20 people) to fit into the picture, I reach for a two-year old boy who is standing in front of me with his eyes wide open. He sees my hand approaching, his face cringes in terror and he runs away from me crying … Oh, excusez moi, many of these kids have never been a white person... The other kids are cracking up and they want to shake our hands. “How are you doing, Toubab, nice to meet you!!” I just can’t stop laughing, even the term is slightly insulting …
After shaking many, many little hands we go to stop #3: dinner!! I’ve been dying to meet M's mum and the rest of her family. This house is not as big, but her family is equally warm and M's mum must have insisted a lot to win us on the race to feed the toubabs (that’s what P has told us, anyways). We talk for a while and then the food comes … a giant round silver place with a magnificent cover. We must sit on the floor to eat with our hands – may the Gods assist us today, I think as I look at the giant plate: last time I ate with my hands I was at an Ethiopian wedding celebration in Minnesota, and I, the only white person in the room, could feel the many pairs of eyes looking at the rivers of grease that run down my arms, my cheeks, my earlobes … We refuse the cutlery and learn how to wash our hands in a little basin. Test 1: passed. Now goes the difficult part: how do two heavily left-handed people with not much skill succeed in this situation using only the right hand to eat (one cannot use the left hand for important stuff here)? Well, they do their best. And thus, slowly but surely, we attack the round tray (50 cms of shiny diameter) which had a whole stuffed chicken lavishly garnished with fries, salad, hard boiled eggs, carrot, etc. [Vege-quoi, you said?] I very soon realize that there’s only one woman in the room (and WHO could that be?) but the conversation is so very interesting, the food is so good, and I am so very grateful to be their guest, that I soon forget about it and lose track of time.
… her little brother, who is a taylor and couldn’t go to school, sees my little book (“Wolof de Poche”) and says: “Wow, I’ve always wanted to learn to write and read French, do you think you could help me find a book for that?” And then I remember that the first thing his sister asked me was: “I’m dying to go back to school, do you know of any scholarships that I could apply for?” Oh no, I think I like this family too much!
* Teranga = hospitality.
Yesterday we had our first formal invitation for a dinner (yes, this time they said “dinner” when they invited us over the phone). It was an overwhelmingly positive experience – kudos for the Senegalese Teranga*!!
Since the families (two families, his and hers) live in Guédaiwaye, which is more than one hour away from our place in Ouakam, the first problem was: how do we get there at rush hour? Option 1: cab = 3.000 – 4.000 FCFA and anyways we don’t really know where we’re going. Option 2: mass transit – but how?!? And then P said: “don’t you fret, kids: I’ll pick you up.” Awesome!! He came to our door in his BMW with his chauffeur (pheew, not a bad idea to wear my best clothing! This is a serious occasion …). And as we hopped over and around the obstacles in the way on the paved, unpaved, and sandy streets of Grand Dakar on our way to our first stop (his jewelery store in Pikin) we chatted and chatted. He showed us some pictures of his family on his laptop – as our car overtook a donkey cart while trying to avoid a giant gap on the pavement, and later on, a group of kids had to push us to get out of the sand … If I had to describe him very briefly, I’d say that P is a business man through and through – and a very gentle one. We chatted about M (his wife, who migrated to Spain few months ago), and he said she may leave for France as early as this week to try her luck there because Spain is not treating her well. (This week already!!) We chatted about Africa, and he said he believes change will come through the Modou-Modou (lucky migrants) and small business people. We talked about Senegal, and he beamed with pride about his country as much as he complained about the state of affairs and the political class. He said: we’d be much better off if our president was a toubab, he’d run the country better. He had very interesting views on politics, businesses and her wife. And he spends a week a month elsewhere (Dubai, Belgium, the US) trading his merchandise. I don’t think this is your average Senegalese citizen, but he was wonderful nonetheless.
Stop #1 was his store in Pikin, a small place packed with mostly hand-crafted African –style jewelery. I specify, because it is very different from the one that one would find at a Western store (in fact, he has another store in Downtown Dakar where he sells a very different stock aimed mostly at tourists). I could recognise many of the designs, very large, yet hollow, rings, earrings, necklaces … I had seen them in Spain, being worn by Senegalese women at religious celebrations – I had quite literally been blinded and almost killed by one of them at a certain occasion (no joke, see picture below). “Very large” is a euphemism to describe these pieces of engineering. However, one has to keep in mind that this jewelery is not only decorative, but above all an investment: in a place where saving is pretty much impossible for a variety of reasons, women buy gold when it’s cheap and sell it in times of trouble. If one thinks that this gold may be all that a woman has if she needs to provide for her family in case that, for whatever reason, her husband cannot do it, then this ring may not seem as large …
Photo by Rafa Manzano.Stop #2 was his place. His large, large, large, place in Guedawaiye: a 5-story building that housed P’s parents and the families of his 5 siblings. He gave us a brief tour around the building and then took us to his place on the top floor, where for a while we sat at two enormous sofas while drinking some juice and kept on talking about many things (is that you in that picture? Yes, that’s when I made my pilgrimage to the Meca. Did you really go all the way there on foot?? No, no, no, and he laughs: I took a plane!! Oops.) We must go to M’s mum’s place for dinner, and so we go back downstairs to have some pictures taken with his family. When we’re placing ourselves (about 20 people) to fit into the picture, I reach for a two-year old boy who is standing in front of me with his eyes wide open. He sees my hand approaching, his face cringes in terror and he runs away from me crying … Oh, excusez moi, many of these kids have never been a white person... The other kids are cracking up and they want to shake our hands. “How are you doing, Toubab, nice to meet you!!” I just can’t stop laughing, even the term is slightly insulting …
After shaking many, many little hands we go to stop #3: dinner!! I’ve been dying to meet M's mum and the rest of her family. This house is not as big, but her family is equally warm and M's mum must have insisted a lot to win us on the race to feed the toubabs (that’s what P has told us, anyways). We talk for a while and then the food comes … a giant round silver place with a magnificent cover. We must sit on the floor to eat with our hands – may the Gods assist us today, I think as I look at the giant plate: last time I ate with my hands I was at an Ethiopian wedding celebration in Minnesota, and I, the only white person in the room, could feel the many pairs of eyes looking at the rivers of grease that run down my arms, my cheeks, my earlobes … We refuse the cutlery and learn how to wash our hands in a little basin. Test 1: passed. Now goes the difficult part: how do two heavily left-handed people with not much skill succeed in this situation using only the right hand to eat (one cannot use the left hand for important stuff here)? Well, they do their best. And thus, slowly but surely, we attack the round tray (50 cms of shiny diameter) which had a whole stuffed chicken lavishly garnished with fries, salad, hard boiled eggs, carrot, etc. [Vege-quoi, you said?] I very soon realize that there’s only one woman in the room (and WHO could that be?) but the conversation is so very interesting, the food is so good, and I am so very grateful to be their guest, that I soon forget about it and lose track of time.
… her little brother, who is a taylor and couldn’t go to school, sees my little book (“Wolof de Poche”) and says: “Wow, I’ve always wanted to learn to write and read French, do you think you could help me find a book for that?” And then I remember that the first thing his sister asked me was: “I’m dying to go back to school, do you know of any scholarships that I could apply for?” Oh no, I think I like this family too much!
* Teranga = hospitality.
26 mar 2009
Mujeres y Fronteras en La Opinión de Granada
Una breve nota para quien quiera leer el artículo que María José Segura, de La Opinión de Granada, ha escrito sobre las Jornadas que estamos organizando. Lo podéis ver aquí.
PD. En la edición impresa hay una foto de Rafa que no sale en la edición digital del periódico. Enhorabuena!!
Photo by Javier Acebal.
We're in the (Spanish) news!!
PD. En la edición impresa hay una foto de Rafa que no sale en la edición digital del periódico. Enhorabuena!!
Photo by Javier Acebal.We're in the (Spanish) news!!
17 mar 2009
Notes from the field III -- I think of suicide
-- versión en castellano más abajo.
After two hours of interview I asked her if there was anything else she wanted to talk about. She raised her eyes, which she had kept lowered for most of the session, and holding my look with hers she said.
--
Después de dos horas de entrevista le pregunté, como suelo hacer, si había algo más de lo que quisiera hablar. Entonces por primera vez levantó su mirada y, sosteniendo mis ojos con los suyos, me dijo:
** Note: both quotes are translated, as the interview was conducted in French (in case anyone was wondering).
After two hours of interview I asked her if there was anything else she wanted to talk about. She raised her eyes, which she had kept lowered for most of the session, and holding my look with hers she said.
I often think of suicide. I can't sleep at night, and so I lay down, my eyes wide open, asking myself why I must keep on going. Going to the fields every morning, to find, day after day, that my boss doesn't need me, because I'm a woman and the men work faster. It's been like that for four months: I wake up at 6, I go to the fields, he says 'no' and I walk back to this crumbly room where solitude eats me up. Every day I go, and every day I have to come back with nothing. So why should I keep on going? Then I remind myself that a good muslim cannot commit suicide, and that I am no one to bend God's will. And I also remember that it's because of the little money that I make that my 5 children can go to a good school in Dakar, and that they'll study in France and succeed where I couldn't. That's why I keep their picture on the wall by the bed, to have their eyes looking at me while I think ... well, of putting and end to so much suffering. Because I've been thinking of suicide ever since I got off the bus in El Ejido three years ago. The life of an immigrant isn't an easy one.
--
Después de dos horas de entrevista le pregunté, como suelo hacer, si había algo más de lo que quisiera hablar. Entonces por primera vez levantó su mirada y, sosteniendo mis ojos con los suyos, me dijo:
A menudo pienso en el suicidio. Me paso las noches en vela, con los ojos de par en par, tumbada, preguntándome si hay alguna razón por la que deba seguir adelante. Alguna razón por la que merezca ir al campo cada mañana, sólo para encontrarme con que el patrón no me necesita porque los hombres trabajan más rápido que yo. Ha sido así durante los últimos cuatro meses, día tras día: me levanto a las 6, voy al campo, el patrón dice que no le hago falta y me vuelvo andando a casa, bueno, a esta habitación en ruinas donde la soledad me mata poco a poco. Cada día voy, y cada día vuelvo con las manos vacías. Entonces, ¿para qué seguir? Lo pienso y me recuerdo a mí misma que una buena musulmana no puede quitarse la vida, que no soy nadie para mudar la voluntar de Dios. Y recuerdo también que es gracias al poco dinero que puedo mandar que mis 5 hijos van a una buena escuela en Dakar, y que por eso irán a Francia con una beca y tendrán éxito, no como yo. Por eso tengo sus fotos colgadas aquí al lado de la cabecera de la cama: para que sus ojos me estén mirando siempre, también cuando pienso en ... bueno, en terminar con tanto sufrimiento. Porque llevo pensando en el suicidio desde que me bajé del autobús en El Ejido hace tres años. La vida del inmigrante es dura.
** Note: both quotes are translated, as the interview was conducted in French (in case anyone was wondering).
11 mar 2009
Guilty
-- Esta vez sólo en inglés, para compensar --
Oh, yes, I'm guilty. And because I've been distracted I owe you Anglo-phones an explanation. I've been going to the church. Oh, yes. Every day I've been going to the church and I haven't prayed. My moral values are still impenetrable to the attacks of the pious, but my interviewing adventures take me to places I didn't think I'd go. Ever.
Like, say, where do you think I was on Monday night, up until 3 am? Well, I was not in church, no I wasn't. But I was celebrating the birth of the Profet (Muhammad)in the basement of the Palace of Congresses in Granada. They call it the Gamou -- Mawlid in Arabic. It's the equivalent to Christian Christmas, only the party-ing style is different (I wonder how it is in Senegal, the homeland of those who welcomed me that day). Granted, I can't say I was an camouflaged insider. I was more like Snowflake the day Heidi decided to go out with her Goth friends. So I probably understood about 10% of what was going on, which was as follows: first, a group of men took over the front table, equipped with microphones, and expressed their opinion about a specific aspect of Islam. This group of men rotated with another group of men, and those who understand Wolof had to choice to either listen or go about their own businesses. These businesses may have included selling merchandise brought from Senegal, feeding their babies, running after their children, closing deals, talking, praying, etc. The room did not feel like a place of worship, more like a place where things happened everywhere all the time. Then after a while, another group of men took over the microphones and started a prayer that sounded (to my uneducated ear) like a mantra with a marked rythm. The rythm kind of takes over your system, relaxes you, and it goes on and on for hours, until you can barely notice it. And all the while, children keep running around screaming, women and men show their best clothes, and not everyone pays attention. It is entrancing and beautiful, but weird in the sense that it doesn't feel like there's much religion going on.
Somewhere through the night, everyone goes to another room to eat. Groups of people crouch around a tray that is set on a tablecloth on the floor and eat lamb with their right hand. It requires certain skill to eat this way!! I've tried it and I've only partially succeeded (and yes, I ate a piece of lamb on Monday because I couldn't be the rude white person who refuses their food). It's hard. The woman beside me decided to piece the tiny portion with her fingers after the grease theatened to cover my whole arm.
So, ladies and gents, I don't really know how to deal with my own soul now that I am doing two things that I hadn't done in eons: 1. go to church / the mosque. 2. eat lamb (once and with a resulting stomach ache). I feel guilty.
And that may be the reason why I can't get around writing an entry: I'm spending too much energy doing therapy to remain and forgive myself, just in case. Because we know that too much church can hurt you.
At least I am making some friends ...
My friend Mbene with some children at the Gamou (they're not hers).
Oh, yes, I'm guilty. And because I've been distracted I owe you Anglo-phones an explanation. I've been going to the church. Oh, yes. Every day I've been going to the church and I haven't prayed. My moral values are still impenetrable to the attacks of the pious, but my interviewing adventures take me to places I didn't think I'd go. Ever.
Like, say, where do you think I was on Monday night, up until 3 am? Well, I was not in church, no I wasn't. But I was celebrating the birth of the Profet (Muhammad)in the basement of the Palace of Congresses in Granada. They call it the Gamou -- Mawlid in Arabic. It's the equivalent to Christian Christmas, only the party-ing style is different (I wonder how it is in Senegal, the homeland of those who welcomed me that day). Granted, I can't say I was an camouflaged insider. I was more like Snowflake the day Heidi decided to go out with her Goth friends. So I probably understood about 10% of what was going on, which was as follows: first, a group of men took over the front table, equipped with microphones, and expressed their opinion about a specific aspect of Islam. This group of men rotated with another group of men, and those who understand Wolof had to choice to either listen or go about their own businesses. These businesses may have included selling merchandise brought from Senegal, feeding their babies, running after their children, closing deals, talking, praying, etc. The room did not feel like a place of worship, more like a place where things happened everywhere all the time. Then after a while, another group of men took over the microphones and started a prayer that sounded (to my uneducated ear) like a mantra with a marked rythm. The rythm kind of takes over your system, relaxes you, and it goes on and on for hours, until you can barely notice it. And all the while, children keep running around screaming, women and men show their best clothes, and not everyone pays attention. It is entrancing and beautiful, but weird in the sense that it doesn't feel like there's much religion going on.
Somewhere through the night, everyone goes to another room to eat. Groups of people crouch around a tray that is set on a tablecloth on the floor and eat lamb with their right hand. It requires certain skill to eat this way!! I've tried it and I've only partially succeeded (and yes, I ate a piece of lamb on Monday because I couldn't be the rude white person who refuses their food). It's hard. The woman beside me decided to piece the tiny portion with her fingers after the grease theatened to cover my whole arm.
So, ladies and gents, I don't really know how to deal with my own soul now that I am doing two things that I hadn't done in eons: 1. go to church / the mosque. 2. eat lamb (once and with a resulting stomach ache). I feel guilty.
And that may be the reason why I can't get around writing an entry: I'm spending too much energy doing therapy to remain and forgive myself, just in case. Because we know that too much church can hurt you.
At least I am making some friends ...
My friend Mbene with some children at the Gamou (they're not hers).
Y a continuación en Evolution FM con Pilar Tejera!!
Pues se podría decir en este caso que o calva o con dos pelucas, porque hoy tenemos otra entrevista en la Radio, esta vez con Pilar Tejera, la mente pensante del sitio Mujeres Viajeras. Si la entrevista de Roge fue sobre todo acerca de mis aventuras canadienses, hoy el objetivo es hablar del proyecto de doctorado y ... conseguir la poca financiación que nos falta para la exposición de fotografía. Desde luego si no la conseguimos no le podemos echar la culpa a ella, porque aparte del programa de radio ha escrito una entrada en su blog y le está dando muchísima publicidad al asunto. Así que gracias, Pilar, y hasta esta tarde sobre las 16.20 hora española en Evolution FM.
Foto de la página Montañismo y Exploración.
PD. Sobre la entervista con Roge: la tengo en formato SONY, cuando tenga tiempo para buscar la manera de convertirla a mp3 la cuelgo. Muchas gracias por vuestro interés!!
Foto de la página Montañismo y Exploración.PD. Sobre la entervista con Roge: la tengo en formato SONY, cuando tenga tiempo para buscar la manera de convertirla a mp3 la cuelgo. Muchas gracias por vuestro interés!!
Suscribirse a:
Entradas (Atom)