Three quotes

~ Sobre la practica del feminismo ~

La practica de auto-conciencia, que segun Catharine MacKinnon es el metodo critico del feminismo, su modo especifico de conocimiento en tanto que aprehension politica del sujeto en la realidad, sigue siendo esencial para el feminismo. Sigue siendo esencial, eso es, en caso de que el feminismo continue siendo una critica politica de la sociedad en la que vivimos. Y lo que es mas importante, o mas inmediato, es que la practica de auto-conciencia -- el ejercicio de leer, hablar, y escucharnos mutuamente -- es precisamente la mejor manera que tenemos de resistir a la violencia horizontal [entre sujetos que ocupan situaciones sociales equivalentes] sin ceder al retorno de las instituciones, la mejor manera que conocemos de analizar nuestras diferencias y contradictiones a la vez que aceptamos, como debe ser, el reparto generoso de minusculas porciones de tiempo equivalente en el que presentar nuestros diferentes puntos de vista. (Teresa de Lauretis, feminista italiana, 1986)

~ Sobre la identidad de la mujer inmigrante ~

... la gente, como los lugares, se construyen a traves de identidades multiples y superpuestas que alcanzan mucho mas alla de su contexto espacial inmediato. Muchos inmigrantes en la Europa de hoy buscan retener su practicas y creencias religiosas y familiares, pero tambien hablan al menos un idioma europeo, se identifican con [se ven reflejados en] la historia colonial de Europa, y comparten muchos de los valores e ideas occidentales. Mantienen enlaces transnacionales con sus paises de origen sin identificarse plenamente con un pais, un grupo etnico, o incluso una sola cultura. Como inmigrantes tienen a crear nuevos significados culturales enraizados en sus paises de origen, asentamiento, y a menudo otras partes del mundo [hibridacion]. (Heather Merrill, 2006).

En la atribucion de significado del genero y la raza, la biologia y la fisonomia no son tan importantes como los significados culturales y las relaciones de poder, mediadas estas por las relaciones econonmicas y politicas del capitalismo que construyen tales clasificaciones [de genero y raza]. En la mayoria de las sociedades, las mujeres no tienen aun la capacidad de establecer los parametros de acuerdo con los que seran definidas como mujeres. Es esta falta de libertad para elegir la propia identidad [como mujer] y el camino a seguir que hace que sea tan importante para las mujeres, y para los hombres, confrontar las jerarquias de poder basadas en genero, raza y clase social que nos dividen y nos impiden realizarnos como seres humanos. El genero, bajo las condiciones del capitalismo global y las crecientes migraciones, puede ser reconsiderado, re-evaluado y redefinido como una identidad compleja y en continua evolucion atravesada por relationes de poder e identidades de todo tipo, principalmente, sobre todo el el siglo XXI, la raza. (Heather Merrill, 2006)

Fragmentos del libro "An Alliance of Women: immigration and the politics of race", de HeaTher Merrill. Traduccion propia.